وقد تبيّن لنا أنّ فهرست ابن بطّة وصل إلينا بطريقين : الأول : طريق الحسن بن حمزة ، ووصل إلينا حدود 60 % من فهرست ابن بطّة عن هذا الطريق « 1 » . الثاني : طريق أبي المفضّل الشيباني ، وقد وصل إلينا حدود 40 % من فهرست ابن بطّة عن هذا الطريق « 2 » . ثمّ إنّ النجاشي نقل في 22 موردا عن فهرست ابن بطّة حكاية لا رواية ، وكلام النجاشي في هذه الموارد كان ناظرا إلى طريق أبي المفضّل الشيباني ، وكان للنجاشي إشكالا في هذا الطريق ؛ لضعف أبي المفضّل الشيباني عنده ، فلذلك لم يرو عن هذا الطريق ، بل نقل عنها حكاية « 3 » . تنبيه : قال النجاشي في ترجمة ابن بطّة : « وفي فهرست ما رواه غلط كثير » ، « 4 » فالنجاشي قام في موارد عديدة بتصحيح أغلاط فهرست ابن بطّة ، ونحن نذكرها في أقسام ثلاثة : الأوّل : صرّح النجاشي بأنّه روى ابن بطّة بواسطة محمّد بن الحسن الصفّار ، مع أنّا قد وجدنا في طريق أبي المفضّل الشيباني ( على ما نقله الشيخ الطوسي ) سقطت هذه الواسطة . فراجع إلى فهرست ابن بطّة في ترجمة الحارث بن الأحول وحبيب الخثعمي والحسن بن السّري الكاتب والحسين بن نعيم الصحّاف وحفص بن سالم والحكم بن أيمن وخالد بن أبي إسماعيل وخالد بن صبيح وسعد بن أبي خلف وسعد بن سعد الأشعري

--> - في نسخة القيومي : « ابن بطّة » ، وهو الصحيح ، كما أنّه ذكر في الفهرست برقم 787 ص 260 في نسخة القيومي هكذا : « هارون بن خارجة : له كتاب أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن حميد » ، ولكن لم يذكر في نسخة الطباطبائي « عن ابن بطّة » ، وهو الصحيح . والحاصل ، أنّا ذكرنا هذين الموردين في فهرست حميد بن زياد ولم نذكره في هذا الفهرست . ( 1 ) . انفرد النجاشي بالنقل عن هذا الطريق ، وروى عن هذا الطريق أكثر من 100 مورد . ( 2 ) . انفرد الشيخ الطوسي بالنقل عن هذا الطريق ، وروى عن هذا الطريق أكثر من 200 مورد . ( 3 ) . رجال النجاشي الرقم 333 ص 130 . ( 4 ) . رجال النجاشي الرقم 1019 ص 372 .